حوارات عقائدية

يشكل هذا القسم حوارات عقائدية تعالج الإختلافات بين…

بين الإسلام واليهودية

* منهج الحوار بين أهل الأديان السماويّة * هل ور…

مسائل الفقه العملي

يتناول هذا الكتاب العديد من مواضيع الفقه العملي ال…

اسئلة حول الإسلام

تتناول هذه الزاوية اسئلة وإجابات حول الإسلام، وقد …

شؤون الأسرة

تتناول هذه الزاوية شؤون الاسرة وتنقسم إلى عدة فروع…

الاستفتاءات

يتناول هذا الباب العديد من الاستفتاءات التي يجيب ع…

«
»

167 اسئلة حول الاسلام العدد

اختطاف زوجة من زوجها

س: هل يحق لشخص محترم أن يختطف زوجةً من زوجها وهي أم أولاد الزوج، ويقنعها بأنه يستطيع أن يطلّقها ليتزوّجها ثم يوحي لها بأنها طالقٌ من زوجها فعلاً، وهكذا تمَّ له اغتصابها والتعامل معها جنسياً وأخذ يظهر معها في الحفلات ولقاءات الجالية المفتوحة؟!! ما حكم ذلك الرجل في الإسلام؟ وكيف تسكت الجالية حين ترى شخصاً يظهر علناً مع زوجةٍ إنسان آخر ويتصرف بهذه الفجاجة والتحدِّي وهو يكسر القيم الأخلاقية للجالية؟
ج: إذا تأكد صدق هذه الرواية فقد حرمت تلك الزوجة على ذلك الرجل مؤبّداً ووجب على كلِّ من يعرف صدق الرواية أن يأمر الزوجين بالمعروف وينهاهما عن المنكر وأن لا يعينهما على الحرام لقوله تعالى: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) المائدة 5/ 2. والخاطف لتلك الزوجة لا يعود شخصاً محترماً بين الناس، بل سيصبح وضيعاً، ولن يوفِّقه الله عز وجل بل سيقذفه الله بالنكال والنقمة كما جاء في دعاء الافتتاح الرمضاني: (وأيقنتُ أنكَ أنت أرحم الراحمين في موضع العفو والرحمة، وأشدُّ المعاقبين في موضع النكال والنَّقمة وأعظمُ المتجبِّرين في موضع الكبرياء والعظَمة) دعاء الافتتاح مرويٌّ عن صاحب الأمر عليه السلام.

Kidnapping a wife from her husband

Q: Is it right for a respected person to kidnap a mother with children from her husband, and convinces her that she is actually divorced from her husband! Consequently, he started to rape her, and live with her like “husband and wife”. Also they started to show up- together- in parties, and open community gatherings?!!  What is the ruling concerning that man in Islam? How can the community keeps silent when it sees this man shows up openly with other person’s wife, and behaves with raw primitive behaviour and challenge as he breaks the moral values ​​of the community?
A: If the truthfulness of this story is confirmed, then that wife is forever deprived of that man, and it is obligatory for anyone who knows the truth of this story to enjoin the couple on the virtues and forbid them from vice, and not help them to do haram (sin) as the Almighty says: (Help ye one another in righteousness and piety, but help ye not one another in sin and rancour;) Al Ma’idah 5/2. The kidnapper of that wife is no more a respectable person among the people, but he will be regarded as low man, and Allah will not help him but instead He will throw at him resentment and hatred as it was mentioned in Ramadan Opening Dua’a: (And I am convinced that You are the most merciful In the place of mercy and forgiveness, and the strongest punishers in the place of resentment and hatred, and the greatest totalitarian in the place of pride and greatness). The opening prayer is narrated about the Guardian- Imam Mahdi (AS).

الفجر الصادق والإمساك

س: كيف يحصل الوثوق بدخول وقت صلاة الفجر؟
ج: هناك الفجر الكاذب الذي يطلق نوراً من الشرق في عمود ضوئي يصل إلى منتصف السماء شكله مثل نافورة ماء. وهناك الفجر الصادق الذي يظهر نوره من أقصى الشرق كقبّةٍ بيضاء مستديرة تشبه انفجاراً حصل في شرق السماء ويـبدأ بالظهور شيئاً فشيئاً ويمتدُّ أفقياً لا عمودياً ويغمر شرق السماء أفقياً وهو الفجر الصادق الذي به يتحدَّد وقت صلاة الصبح وبه يتحدَّد وقت الإمساك عند الصوم، قال تعالى: (وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليلِ…) البقرة 2/ 187.

True dawn (Fajr) and abstaining-Imsak

Q: How is the Fajr prayer time is assured?
A: There is a false dawn that releases light from the east in a light beam reaches to the middle of the sky shaped like water fountain. And there is a true dawn that shows its light from the far east like a round white dome resembles an explosion happened in the east of the sky and starts to appear gradually and extends horizontally and not vertically and covers horizontally the east of the sky; and this is the true dawn by which the time of fasting is determined, and by which the time of abstinence is determined when fasting. Almighty says: (And eat and drink, until the white thread of dawn appear to you distinct from its black thread; then complete your fast till the night appears;…) Al-Baqarah 2/187.

فتاوانا في رسالتنا العملية مسائل الفقه العملي الخلاصة الفقهية

س: السلام عليكم مرجعنا الكبير الفاضل، أودّ تبيان الحاجة الى منظومة فتاوى إلزامية في مفاصل كثيرة من حياة مجتمعاتنا في مواجهة ممارسات مجتمعية تنخر وتُمزق نسيج مجتمعاتـنا وتتجه بنا نحو الهاوية.. ولعل أهم ما نحتاجه فتاوى إلزامية في مجال محاربة المخدرات وصدّ ظاهرة الربا وتطويقها وإيقاف حالات النهي عن زواج البنات من أبناء العم وكذلك زواج كبار السن من الفتيات الصغيرات وعدم مُراعاة فارق العُمر وظاهرة الميوعة والتخنث عند الشباب المراهقين وحتى الكثير من طلاب الإعداديات والجامعات… فهل يمكن أن تتعاون مرجعيتكم الموقرة مع باقي المراجع لإصدار فتاوى مشتركة تُجمعون عليها حتى تكون مُلزمة للجميع في كل مكان وزمان؟
ج: عليكم السلام والإكرام، فتاوانا في رسالتـنا العملية أرسلوا عنوانكم لنرسلها لكم. وأما فتاوانا العصرية الحديثة في القضايا التي أشرتم إليها فهي موجودة في أعداد مجلة العصر الإسلامي. فأرسلوا عنوانكم لنرسلها إليكم وشاركوا فيها باشتراك شهري.

Our fatwas-ruling-  in our  practical message, issues of practical jurisprudence,

 jurisprudence summary

Q: Peace be upon you, our great moralist reference, I would like to point out the need for a system of obligatory fatwas in many aspects of the life of our societies in the face of community practices tha treode and tear the fabric of our societies and lead us towards the abyss (cliff). The most important of these is mandatory fatwas in the fight against drugs, stopping the usury (interest) phenomena and trapping it. Stopping the ban on marriage of relatives ​​as well as the marriage of older men with young girls and not to take into account the age difference, and behaviour instability and homosexuality phenomenon among young adolescents and even many school and university students … Is there a chance for Your Referentiality to cooperate with the rest of References to issue combined fatwas you agree on, so that they are binding to all, everywhere and anytime?
A: Peace and honor be upon you, send us your address in order to mail you our fatwas in our practical message. And as for our new and modern fatwas in the issues you mentioned can be found in the Islamic Times magazine,send your address to mail it to you, and you can have monthly subscription.

السفر إلى آن آربر في شهر رمضان

س: يوم الثلاثاء المقبل عندي موعد في مستشفى آن أربر الساعة الواحدة ظهراً، وحتى الساعة الثانية والنصف ظهراً ولا بُدَّ أن أخرج مُبكراً من البيت.. فهل يتوجب عليَّ الإفطار والقضاء؟وهل توجد كفَّارة؟
ج: آن آربر تبعد عن ديترويت بمسافة 95 كيلو متراً وهي توجب الإفطار وقصر الصلاة…
فإن سافرت قبل الظهر إليها فعليك الإفطار في الطريق وفي آن آربر معاً… فإن رجعت إلى ديترويت عصراً فعليك الإفطار في الطريق ولا يجب عليك الإمساك حين تصل ديترويت. وتقضي ذلك اليوم في بحر السنة.

Travel to Ann Arbor during  the month of Ramadan

Q:  I have an appointment  at Ann Arbor hospital next Tuesday at 1:00 pm,and until 2:30 pm. And there is no way for me but to leave home early… Do I have to break the fast? And is there Penance- expiation-?
A: Ann Arbor is 95 kilometers away from Detroit and it requires the break of fast and shortening the prayer … If you travelled before noon, you have to break the fast on the way there and at Ann Arbor. Then If you returned to Detroit in the afternoon, you have to break the fast on the way and you do not have to refrain from eating when you arrive in Detroit. And you can make up that day during the course of the year.

أنبياء الصين وأوروبا

س: كل الأنبياء والمرسلين كانوا في الشرق الأوسط مصر والعراق وفلسطين والحجاز. والسؤال: لماذا لم نعرف نبياً من الأنبياء كان في الصين أو في أوروبا؟ هل كانت الصين وأوروبا وأميركا خالية من البشر؟ أم أن سكانها لا يحتاجون للأنبياء والرسل؟
ج: يشير القرآن الكريم إلى أنه تعالى أرسل المنذرين إلى كل الأمم، يقول تعالى: (وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ) فاطر 35/ 24. والمعنى: (ما من أمة إلا مرّ فيها نذير) لإقامة الحجة على الناس. ويشير القرآن إلى رسلٍ عديدين جاؤوا قبل النبي محمد (ص) وقصهم الله على نبيِّه وبعضهم لم يقصصهم عليه (ص).. قال تعالى: (وَرُسُلا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ) النساء 4/ 164. وقال تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ) غافر 40/ 78. وقال تعالى: (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) يونس 10/ 47. وقال تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ) ابراهيم 14/ 4. وذكر تعالى أنه يبعث رسولاً إلى قرى وبلدان عديدة ولكنه كان يهلك القرى التي لم تستجب ويـبعث في أمها وعواصمها رسولاً. قال تعالى: (وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا  وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ) القصص 28/ 59. وهنا نفهم كيف تكون أوروبا مشمولة لمجيء رسلٍ من الله إليها بإرسال رسولٍ إلى أمها وعاصمتها الكبرى… ونقطة الارتكاز فيها ومحورها.

Prophets of China and Europe

Q: All prophets and messengers were in the Middle East: Egypt, Iraq, Palestine and Hijaz. My question: Why didn’t we know anyone of the prophets was in China or in Europe? Did China, Europe and America,were unpopulated? Or its population don’t need prophets or messengers?
A: The Holy Quran refers to the fact that He has sent messengers to all nations. Almighty says: (And there never was a people, without a warner having lived among them [in the past]). Fatir 35/24. Meaning: there never was a nation left without a warner passed thru it in order to establish the argument-case- on the people. The Quran refers to many messengers who came before the Prophet Muhamad (PBUH),  and Allah told his Prophet their stories, and some of them did not-. Almighty says: (Of some messengers We have already told thee the story; of others we have not-) Al Nisa`4/164
Almighty says: (We did aforetime send messengers before thee: of them there are some whose story we have related to thee, and some whose story we have not related to thee.) Ghafir40/78. And Almighty says: (To every people [was sent] a Messenger: when their Messenger comes [before them], the matter will be judged between them with justice, and they will not be wronged.) Yunus 10/47. And Almighty says: (We sent not a messenger except “to teach” in the language of his “own” people, in order to make “things” clear to them.) Ibrahim14/4. Almighty mentioned that he sends a messenger to many countries and populated lands, but He will destroy the villages-populated lands- that did not respond, although He had sent to its Center and all its capitals a messenger. Almighty says: (Nor was thy Lord the one to destroy a population until He had sent to its Center a messenger, rehearsing to them Our Signs: nor are We going to destroy a population except when its members practice iniquity.) Al Qasas 28/59.
Here we understand how Europe is included by the coming messengers from Allah to it, by Sending also a messenger to its Center and its great capital … and the focal point in it and its  pivot.

الصلاة والصوم في القطبين

س: سافرتُ الى إيسلندا في زيارة عمل، وأنا من إخوانكم السنَّة.. والنهار هناك طويل جدّاً وقد تصل ساعات الصيام الى 22 ساعة!! وقد أخبروني في المسجد بضرورة الإفطار حسب التوقيت المحلي لمكة المُكرمة وبذلك نختصر ساعات الإفطار ولكن عندما نفطر تكون الشمس عالية وواضحة ولا أفهم كيف يكون ذلك!! فماذا تقول سماحة العلّامة الجليل؟
ج: يجب الإتيان بالصلوات الخمس في كل 24 ساعة أما الصوم فيسقط التكليف به لانعدام الموضوع وهو شهر رمضان. حيث لا يوجد شهر رمضان… ويمكن الإتيان بالصوم بحسب توقيت آخر مدينة كنت بها قبل الوصول الى إيسلندا، وذلك بحسب مقتضى استصحاب الحكم السابق الذي كنتَ ملتزماً به قبل الوصول إلى آيسلندا، ولا بد لك من مغادرة تلك البلاد للمحافظة على عباداتك الاسلامية اللاحقة ولا تجوز الاقامة في بلاد تضطرب فيها مواعيد صلاتك وصومك… حيث لا يوجد شهر رمضان.

Praying and fasting  in both poles

Q: I traveled to Iceland on a working visit, and I am one of your Sunni brothers .. There, the daylight is very long hours and fasting hours may reach up to “22” hours !! They told me in the mosque that I have to break the fast according to the local time of Makkah, so we shorten the hours of fasting, but when we break our fasting, the sun is still high and clear in the sky,and I do not understand how that could be !! What do you say Your Eminence the Reference?
A: It is an obligation to perform the five prayers in every 24 hours. Fasting, however, will be permissible not to perform it due to the absence of the subject, which is the month of Ramadan. Where there is no month of Ramadan there… You may fast depending on the timing of the last city you were in before you arrived in Iceland, and according to the previous ruling you were going by (governed by) before you arrived to Iceland, you have no choice but to leave the country in order to maintain your subsequent Islamic worship. It is not permitted to stay in a country where your praying and fasting dates are disturbed-erratic-. … where there is no month of Ramadan.

لا صوم على كبير السن

س: أنا كبير في السنّ وأعيش في دار لكبار السن ولا يوجد مَنْ يخدمني ويعمل لي الفطور والسحور ويصعب عليَّ الصيام.. هل يجزي أن أدفع كَفَّارَة وأنا غير متمكن مادياً؟
ج: لا تجب عليك الكفارة بل الفدية لقوله تعالى: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهٌ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ) البقرة 2/ 184.
ويطيقونه أي يتحملونه بإطاقة شديدة ككبار السن فعليهم دفع فدية بإطعام مسكين واحد عن كل يوم.

No fasting required on the old

Q: I am an older man, and live in a senior center where I have no one to help me to prepare my meals and it is difficult for me to fast .. Is it permissible to pay expiation knowing that I am not financially capable?
A: You are not obligated to offer expiation but ransom, because Almighty says: (For those who can do it [with hardship], is a ransom, the feeding of one that is indigent) Al Baqarah 2/184. And they can do it means: do it with hardship like older people they have to pay a ransom for every day.

صيام يوم الشك

س: أرجع في التقليد لأحد المراجع وأنت منهم سماحة المرجع الذين يعتمدون الحسابات الفلكية ولكنّي لم أقتـنع أبداً بأن يوم الأربعاء هو اليوم الأوّل من شهر رمضان المبارك ولذلك لَمْ أصمْ ذلك اليوم!! فماذا تقول في ذلك سماحة المرجع؟
ج: المردّد بين شعبان وشهر رمضان بما أنك لم تقتـنع بعد بالحسابات الفلكية التي تـنتج اليقين فلا بد من سرد رواية يوم الشك لتقتـنع بها وتُبرئ ذمتك بسماع قول المعصوم(ع) جاء في صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر الإمام الباقر(ع): الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان فقال(ع): (عليه قضاؤه وإن كان كذلك) وسائل الشيعة 10/ 21 باب 6 الحديث 1. فالأحوط لك قضاء ذلك اليوم لاحتمال أن يكون واقعاً فعلاً من شهر رمضان ولو على مستوى دقة المعلومات الفلكية وأن يوم الأربعاء هو فعلاً من شهر رمضان، وخصوصاً أنك تُقلِّد مرجعاً يفتي بدقّة الحسابات الفلكية ونحن نقول بذلك وأنت تقلِّدنا ومسؤولية ذلك اليوم تقع علينا في وجوب صوم يوم الأربعاء لأنه قد ثبت فعلاً أنه شهر رمضان بحسب اطمئناننا ويقيننا بدقة الحسابات الفلكية التي يجمع عليها كلُّ الفلكيين الاختصاصيين.

Fasting the day of doubt

Q: I refer to the imitation of one of the References and you are one of them your Eminence the Reference who rely on astronomical calculations, but I am not convinced that wednesday is the first day of the holy month of Ramadan and therefore I did not fast that day !! So what do you say about that your Eminence the Reference?
A: The one who is hesitant between Shaaban and the month of Ramadan, for reason of not convinced by astronomical calculation which leads to certainty, it is necessary to narrate the story of the Day of Doubt to be convinced, and to have clearance by hearing the saying of the infallible (AS), it was narrated in Sahih (book) of Mohamad Bin Muslim, about Abi Jaafar-Imam Al Baqir- (AS): The man fasts the day of doubt [from Ramadan], He (AS) said: {He has to make it up if (the day of doubt) was so.} Ways of Shiites 10/21 ch.6 hadith 1. Therefore, as a precaution for you is to make up that day for the possibility of that day being actually from the month of Ramadan, even at the level of astronomical informations accuracy and that Wednesday is actually from the month of Ramadan, especially you imitate a Reference who gives a legal opinion in the accuracy of astronomical informations; we also say that and you imitate us, and the responsibility of that day falls on us, which is: It is a must to fast the day of  Wednesday because it has been already proven that it is the month of Ramadan, according to our peace of mind and our certainty in the accuracy of the astronomical calculations which has the consensus of all the specialized astronomers.

الشيطان مغلول في شهر رمضان

س: مَنْ يفتعل الشر والمشاكل في شهر رمضان المبارك، هل هو الإنسان أم الشيطان؟ علماً بأن الشياطين مغلولة في الشهر الفضيل؟
ج: الشياطين مغلولة ولكنها تـنفث شرها من مكان بعيد وتوسوس للإنسان. والمسؤول هو الإنسان في استجابته للشيطان، وكون الشيطان مغلولاً مقيَّداً في شهر رمضان هو كالسجين وراء قضبان السجن ولكنه يرسل أفكاره إلى الناس الذين يتأثرون به. قال تعالى: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ  إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ) النحل 16/ 98 – 101.

In the month of Ramadan, Satan is tied up

Q: Who causes troubles and evil in the month of Ramadan, is it the human or Satan? Knowing that the devils are tied up (handcuffed) in the holy month?
A: Devils are locked up (tied up), but they emanate their evil from a distance, and whispers to the  human. The man is responsible for his positive response (agree) to the devil, and the fact that the devil is tied up during the month of Ramadan he is like a prisoner behind bars, but he sends his thoughts to the people who are affected (listen) by him.
Almighty says: (When thou does read the Qur’an, seek Allah’s protection from Satan the Rejected One. No authority has he over those who believe and put their trust in their Lord. His authority is over those only, who take him as patron and who join partners with Allah.) Al Nahl 16 / 98 – 100

الإفطار والإمساك

س: يتأخرون في الإفطار كثيراً ويُمسكون عن الطعام في وقت مُبكِّر ورُبّما يُصَلُّون صلاة الصبح قبل وقتها بكثير.. فهل من حلول نسير عليها دون أن يكون لنا حاجة بمواقيتهم المُتضاربة؟
ج: الإفطار يـبدأ عند مغيب الشمس والإمساك عند طلوع الفجر الصادق، قال تعالى:
(وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ  ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة 2/ 187.
والليل يتحقق عند مغيب الشمس كما في الرواية الموثقة عن المعصوم.

Imsak (abstention, marks  the beginning of fast)  and fast breaking

Q: They fast break late a lot, and they stop eating (Imsak-abstain) early, and they may pray the morning prayer before its time .. Are there solutions we may act on without the need for their conflicting time table.
A: Fast breaking begins at the sunset and Imsak (abstention) is at the rise of the true dawn,  Almighty says: (And eat and drink, until the white thread of dawn appear to you distinct from its black thread;  then complete your  fast till the night appears;) Al-Baqarah 2 / 187 And the night is achieved at sunset, as in the documented version about the Infallible.

عمله في السفر

س: أعمل سائق شاحنة داخل مدينة ديترويت الكبرى، وليوم واحد أو يومين في الأسبوع أذهب صباحاً بالشاحنة الى مدينة شيكاغو وأعود في نفس اليوم.. فهل أفطر أم أبقى على الصيام؟
ج: إذا كان ذلك عملَك الذي يتحقق كل يوم، فلا يحق لك الإفطار في السفر بل يجب عليك الصوم لأنك كصاحب سيَّارة الأجرة عملُك في السفر.

His job is in traveling

Q: I work as a truck driver in Greater Detroit, and for one day or two every week, I drive the truck to Chicago and return in the same day. Do I break my fast or stay fasting?
A: If this is your job which is accomplished every day, you are not permitted to break your fast in traveling, but you must fast because you are like the owner of a taxi your job is in traveling.

تجنُّبُ الاحتيال

س: عندي صيدلية وبعض الأدوية تحتاج الى أخذ بطاقة الهويّة أو إجازة السَّوْق من المريض، وللأسف بعضهم يتحايل ويعطيني هوية غيره وأنا لا أنتبه لذلك لأَنِي أُحسن الظن بالزبائن.. وقد أوقعني ذلك في مشاكل كثيرة! سماحة المرجع لماذا بعض هؤلاء يعيش على التحايل والخداع وأنا لو فعلت ذلك لكسبتُ أموالاً طائلة؟! هل من كلمة من سماحتكم لأصحاب النفوس الضعيفة؟
ج: ها أنت تعتبر ذلك تحايلاً وخداعاً فكيف تصفه بأنك لو فعلتَ ذلك لاكتسبت أموالاً طائلة… والواقع أنك تكتسب ذنوباً طائلة… فلا تَفعَلْ ذلك وتجنَّب الاحتيال حيث يقول تعالى: (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) الطلاق 65/ 2 – 3.

Avoid fraud

Q: I have a pharmacy, and for some medications to fill it out I need to take the ID card or the driver license, and unfortunately, some of them cheats and gives me the identity of other person, and sometimes I do not pay attention because I think well about the customers .. This has caused me many problems! Your Eminence the Reference, Why do some of these people live on cheating and deceit, and if I were have to do it- God forbid- I would have made large sums of money?! Is there a word from your Eminence to the weak-minded individuals?
A: You are considering that act as being a fraud and deception, so how come you wish to do just that and to say that you would make large sums of money … In fact, you are gaining a great deal of sins… Do not do that, and avoid fraud where Almighty says: (And for those who fear Allah, He “ever” prepares a way out, and He provides for him from “sources” he never could imagine.) Al Talaq 65 / 2-3

إفطار الأغنياء

س: معتاد على عمل وجبة إفطار في معظم مساجد وحسينيات الجالية العراقية في ديترويت وأدعو لها الجميع بما فيهم ميسوري الحال وأنا أفتخر بأن أجمع الناس على مختلف أحوالهم ولكن بعضهم يلومني كثيراً ويُحبط في عملي ويُوهن من عزيمتي!! فأيُّ ثقافة هذه؟ هل نمنع الأغنياء من مجالسنا ونقطع صلاتـنا بهم وكثيرٌ منهم نال الغنى والشُهرة بعد الجد والتعب والحصول على أعلى الشهادات العلمية أو أنهم من أصحاب العقول التجارية الناجحة؟
ج: إبقَ على عملك الكريم ولا تمنع الأغنياءَ عن مجالسك ولا تقطعْ صِلاتَك بهم بل تابع معروفك، وتقديمُ وجبةٍ للصائم يجرُّ الأجر والثواب لمن يُفطِّر صائماً…

Fast breaking for the rich

Q: I am used to prepare fast breaking meal in most of the Iraqi community mosques and Husayniyat in Detroit and I invite to it everyone, including the financially fortunates, and I am proud to call many of these people with different social, and financial standards to this event, but some blame me a lot and defeat the purpose of my work and underestimate my determination !! What culture is this? Do we prevent the rich from our councils and cut off our links with them?  Many of them earned wealth and fame by hard work,sweat, and long hours of study to achieve the highest degrees, or they are the ones who own successful business minds?
A: Keep your decent generous work and do not prevent the rich from your councils (sitting) and do not cut off the link with them, but continue with your generous work, and providing a meal for the fasting will draw the reward…and reward for those who fast breaking a fasting.

حكم استـنشاق الغازات المنبعثة من عمل الصباغة

س: ما حكم الذي يعمل صبَّاغاً وهو يستنشق الغازات المنبثقة جراء العمل خلال نهار شهر رمضان المبارك.. هل يعتبر ذلك من المفطرات؟
ج: لا تُفطِّر لأنها ليست طعاماً أو شراباً، وإن كان الأفضل الاحتياط منها وهي تشبه غازات الربو التي يستعملها المصاب بالربو.

Ruling on gas inhalation emitted from dyeing work

Q: What is the ruling on the one who works as a dyer and inhales the gases that come out of the work during the day of the holy month of Ramadan? Is this considered a fast breaking?
A: Do not break your fast because it is not food or drink, although it is better to be  cautious as it is like the asthma gases used to treat patients with asthma.

جلسات كشف المستور والعورات

س: في الجلسات العامة وحتى الخاصة عندما يجتمع بعض الأصدقاء في بيت أحدهم يتبادل بعض الحضور الرسائل النصية Text Message ويكون مضمونها أحياناً: إنظر ماذا يقول فلان.. أو شاهد طريقة إرتداء الملابس عند فلان.. أو انظر الى تلك الجميلة وملابسها القصيرة… إلخ. فلماذا تغيب عن بعضنا أخلاقيات الديوان والضيافة؟ ولماذا نستثمر وسائل التكنولوجيا الحديثة في إشاعة سوء الأخلاق وسوء التعامل؟
ج: لله دَرُّكَ!! تُشكَر على هذه الملاحظة البنّاءة والدعوة إلى نشر أخلاقيات الديوان وصالونات الضيافة وتطبيقها عمليّاً. لقد صُدمتُ حزناً على المؤمنين الذين يقعون في مفارقات الكشف عن المستور والعورات وهو بعض المنكر الذي حذّر منه القرآن ووصف قوم لوط بأمثاله وقال تعالى: (وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) العنكبوت 29/ 29.
وقال تعالى: (يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ. إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ) الشعراء 26/ 88 – 89.
وقال تعالى: (لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) البقرة 1/ 284. وقال تعالى: (إن الله ينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي…) والبغي هو الاعتداء على الناس وخصوصياتهم وهو نوع من الظلم. ويقول تعالى: (وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَان وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ) الحجرات 49/ 7. ذمَّ القرآن قوم لوط وقال:
(وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) وانشغال بعض الناس في جلساتهم بكشف عورات الناس وخصوصياتهم وكشف صورهم الخاصة وأسرارهم هو ما نهت عنه أخبار أئمة أهل البيت (ع) ويدخل تحت عنوان المنكر الذي شدّد القرآن على منعه وصرْفِ النفس عنه وحذرنا القرآن من الوقوع في لهو الحديث وقول الزور والباطل، قال تعالى: (وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) الحج 22/ 30. والذي يجري من كشف خصوصيات الآخرين في جلسات الأصدقاء هو المنكر وكشفُ العورات والعيوب وبخس وإنقاص في حقوق الناس، قال تعالى: (وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) هود 11/ 85.
والانضباط وحفظ الآداب وتقوى الله من صفات المؤمنين. والذي يجري في هذه الجلسات الفاسدة لا يتوافق مع صفات المؤمنين فلا بد من التوقف عنه والتوبة إلى الله عز وجل.

Exposing the hidden and imperfections (loins) in meetings (sitting)

Q: In public sittings, and even private meetings when few friends meet at someones house, one of them starts to exchange text messages like: see so-and-so what he is saying… or see so-and-so what he is wearing… or look at that beautiful woman and her short dresse…etc.   Why do some of us misbehave in such respected settings and forgets the ethics of hospitality at such sittings? And why do we use the means of modern technology in spreading bad morals and bad dealing (conduct)?
A: Bless you!! Thank you for this constructive observation and advocacy for the dissemination of the ethics of the Diwan (terrace) and the hospitality salons and their practical implementation. I was sadly shocked to see the believers fall into the paradoxes of revealing the hidden and the defects, and this is some of the evil that the holy Qur’an warned against and described the people of Lot by the same; And Almighty says: (and practice wickedness [even] in your councils) Al Ankabut 29/29. Almighty says: (The day whereon neither wealth nor sons will avail, but only he [will prosper] that brings to Allah a sound heart;) Al Shu’ara 26/88-89. Almighty says: (To Allah belongeth all that is in the heavens and on earth. Whether ye show what is in your minds or conceal it, Allah calleth you to account for it. He forgiveth whom He pleaseth, and punisheth whom He pleaseth. For Allah hath power over all things.) Al Baqarah 2/284.
And Almighty says: (Allah forbids all shameful deeds, and injustice and rebellion:), and what injustice means is the assault against people and their privacy and this is a form of wrongdoing (injustice). And Almighty says: (But Allah has endeared the Faith to you, and has made it beautiful in your hearts, and He has made hateful to you unbelief, wickedness, and rebellion: such indeed are those who walk in righteousness-) Al Hujurat 49/7.  Qur›an defamed the people of Loot by saying: (and practice wickedness [even] in your councils), and some people are preoccupied in revealing and exposing the imperfections,secrets, and their privacy during their meetings (sitting), and this is what was prohibited by the Imams of Ahlul Bayt (AS) and this goes under the heading- evil (sinful) – in which the Qur’an stressed on stopping it and steering the people away from it… and the Qur’ran warned us not to fall into perjury and nonsense  conversation, Almighty says: (and shun the word that is false-) Al Hajj 22/30. And what›s happening in these meetings as far as exposing the privacies of the others, it is considered evil and it is undermining the right of the others, Almighty says: (Nor withhold from the people the things that are their due: Commit not evil in the land with the intent to do mischief.) Hud 11/85. Discipline, good manners, and fear of Allah are the believers’ characteristics. And what’s happening in such bad meetings do not agree with the characteristics of the believers,  therefore it must be stopped and repent to Allah Almighty.

لا يشهدون الزور

س: الآية الكريمة الرقم 72 من سورة الفرقان: (وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) هل المقصود بالزور هو الغناء أم شهادة الزور في المحاكم والنزاعات الشخصية؟
ج: المقصود بالشهادة هنا هي الحضور كما في قوله تعالى: (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ) البقرة 2/ 185.
والمقصود بالزور الباطل وباللغو كل ما لا خير فيه، والمعنى أن المؤمنين لا يحضرون مجالس الباطل، ولا يعينون أحداً عليه، وبالأولى أن لا يفعلوه، ولا يشتركوا في كلامٍ لا خير فيه، وإذا مرّوا به كرّموا أسماعهم عنه، كما نزّهوا ألسنتهم عن التفوّه والنطق به.

They don’t testify falsely

Q: The holy verse number 72 of Surat al-Furqan: (Those who witness no falsehood and, if they pass by futility, they pass by it with honourable [avoidance]) Is perjury here means singing or is it to give false testimony in courts and in personal disputes?.
A: What is meant by testimony here is, to be present, as in the Almighty’s saying: (So every one of you who is present [at his home] during that month should spend it in fasting) Al Baqarah 2/185. And what’s meant by perjury is: untrue, false, and balderdash (a talk of no good out of it)… and the meaning is that the believers do not attend the councils of falsehood, and they do not appoint anyone to do it, and first of all they do not do it, and do not participate in a talk of no good outcome, and if they pass by such places they protect their hearing and keep their tongue pure i.e, not to say words that are not good.

عمليات اعتداء على النساء المحجَّبات بسبب الكراهية

س: لقد بدأت تحدث بالفعل عمليات اعتداء واستهداف للنساء المحجبات بسبب الكراهية وبسبب أعمال عصابات الإرهاب والجريمة والتأثير النفسي والسلوكي لها في أمريكا وأوروبا، بماذا تنصحون الجاليات المسلمة وتنصحون حتى السلطات الأمنية للوقوف بوجه هذه العمليات حيث لا يوجد أخطر من الكراهية والاحتقان الديني والمذهبي على بنية المجتمع وانقسامه وتمزيقه؟
ج: انتشرت في أميركا قبل أيام في الصحف تحذيرات للمسلمات المحجّبات أن الاعتداء سيتم عليهن في الثالث من نيسان أي من يوم أمس الثلاثاء وحذّرت الصحف الأمريكية من ذلك. وكانت المسألة كذبة نيسان. لذا علينا أن نتماسك وأن نظهر الشجاعة والقوة إزاء هذه الألاعيب. ومن يقع في هذا الشرك نرجو أن يخابرنا لنخبر السلطات المحلية ونراجع القضاء.
ونحن ندعو كل محجبة يُعتدى عليها أن تراجع المجمع الإسلامي لنكلّف المحامين بالعمل على منع أي اعتداء وقيادة المعتدين إلى المحاكم الخاصة والسجون.
وبالمناسبة فإن اليهوديات يستعملن الحجاب في نيورك والراهبات المسيحيات كذلك.

Attacks on veiled women by reason of hatred

Q: There have already been assaults targeting veiled women by reason of hatred, and because of of terrorist and criminal gangs, and their psychological and behavioral impact in America and Europe. What do you advise the Muslim communities and even advise the security authorities in order to stand up against these operations? There is nothing more serious than religious hatred and the religious and sectarian tension on the society’s structure and its destruction?.
A: Newspapers in United States issued warnings few days ago to veiled Muslim women that they will be attacked on April 3rd. The issue was the April Fool›s Day. So we have to stand together and show courage and strength against these foolish dangerous games. And whoever falls into this trap, we advise him/her to call us, and in turn we contact  the local authorities and the court. We call upon every veiled woman who had been attacked to contact the Islamic institute where we will assign lawyers to prevent any future attacks and to prosecute the aggressors in the courts of law in order to send them to prison. By the way, in Newark,Jewish women and Christian Nuns as well, use the veil.

الدين وعلم الاجتماع

س: علم الاجتماع هو دراسة الحياة الاجتماعية للبشر، سواء بشكل مجموعات أو مجتمعات وقد عرّف أحياناً كدراسة التفاعلات الاجتماعية هل يتدخل الدين فقط في توجيه المجتمعات أم أن هناك عوامل سياسية واقتصادية وثقافية وعادات وتقاليد تشترك مع الدين أم له السطوة فوق كل هذه العوامل؟
ج: علم الاجتماع يدرس العادات والمواقف الاجتماعية التي تطفو على سطح المجتمع وتشكِّل ظواهر اجتماعية وقوانين من المجتمعات تؤثر في البشرية… ولهذا كان علم الاجتماع هو العلم الذي تعرف به حركة التاريخ الاجتماعي حيث نادى به ابن خلدون وتحدث عنه فيلسوف التاريخ الاجتماعي أرنولد تويمبي ثم ماركس وأنجلز.

Religion and sociology

Q: Sociology is the study of the social life of human beings, whether in groups or societies. It is sometimes known as the study of social interactions. Does religion interfere only in guiding the  societies, or, are there political, economical, cultural factors, customs and traditions that share with religion or, is religion has the lead above all these factors?
A: Sociology studies the habits and social situations that show up- float- on the surface of the society which constitute social phenomenons, and social laws affecting humanity… Therefore, sociology is the science that the social history movement is known by it, where Ibn Khaldun was calling for it, and the philosopher of social history Arnold Toembe, then Marx and then Engels talked about it.

مدارس تروّج للتعصب

س: أولادي في مدرسة خاصة يتعلمون جيّداً ولكن إدارة المدرسة كانت تضغط عليهم بإتجاه إتّباع مذهب معيّن ونقلتهم إلى مدرسة خاصة من ديانة أخرى صارت تضغط عليهم بإتّباع دين آخر.
حصل تشتت وضياع في سلوك أولادي وطريقة تفكيرهم وهم يعزفون الآن عن أي دين ويتجهون إلى الإلحاد ويرفضون  الحديث معي حول دين آبائهم وأجدادهم دين الفطرة الإسلام وأنا في حيرة من أمري، ماذا أفعل سماحة المرجع؟
ج: حذّروا إدارة تلك المدارس من التحيّز والتعصب وحينئذٍ ستبادر الإدارة إلى إيقاف ظاهرة التعصب والعمل على أساس الحيادية والإنصاف والمنطق العلمي والعقلي.
فإن تلك الظواهر تحطّ من قيمة تلك المدارس أمام المؤسسات العلمية التربوية.
وكلِّف عالِمَ دين ذا خبرة في تعليم الأولاد يعلّمهم الإسلام ويجلب لهم كتبَ تربية إسلامية دينية تركّز على العلم والعقل والفكر بعيداً عن التعصُّب والانحياز وعلّمهم القرآن والآياتِ التي تحثّ على استعمال العقل والفكر والفهم البعيدة عن الانحراف والفساد التي تركّز وتحثّ على الصراط المستقيم والسير وفق منطق العقل والخير. قال تعالى: (قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً، وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ.) التحريم 66/ 6.

Schools promoting intolerance

Q: My children were in a private school where they were getting good education, but the school’s administration was pressing them to follow a particular sect.. So I moved them to another school with different religion, the same happened, the school pressed them to follow that religion; as a result, my children’s behavior changed, and their way of thinking is dispersed. Now, they refuse any religion and, I believe, they are heading toward atheism, and they refuse to talk with me about the religion of their fathers and grandfathers, religion of human nature, Islam. Now I am confused! What should I do your Eminence the Reference?.
A: warn the administration of these schools to stop their bias and intolerance, and then the administration will take the initiative to stop the intolerance phenomena, and to work on the basis of neutrality and fairness,  scientific and mental logic. These phenomenons demean the standing of those schools in the face of the educational institutions… Assign a religious scholar with experience in teaching children Islam, giving them religious Islamic education books that concentrate on mind, science and thought, away from intolerance and bias…And teach them the Qur’an and the verses that urge the use of mind,  thought,  and comprehension which is far from deviation and corruption, and which focus and urge on being on the straight path and live by the logic of mind and good. Almighty says: (Save yourselves and your families from a Fire whose fuel is Men and Stones,) Al Tahrim 66/6.

شراكة مع صديق من ديانة أخرى

س: دخلتُ في شراكة مع صديق من ديانة أخرى لبناء فندق ومطعم كبير، هو أوكل إلي الإشراف وتجهيز المطعم باللحوم الحلال وشريكي يتابع أعمال الإدارة والمحاسبة، هل تجوز هذه الشراكة؟ علماً بعض الزبائن لا يثقون كثيراً ويقولون نشكّ  بحلية اللحوم ما دام الشريك في المطعم غير مسلم؟ ما هو رأي سماحتكم؟
ج: إن كان الشريك غيرُ المسلم هو الذي يجلب اللحوم فلا يجوز الأكل منها…
والأصل في القواعد الفقهية أن التذكية الشرعية لا تتحقق إن شككنا بها وكان جالب اللحوم غير مسلم.
Q: I entered into a partnership with a non- Muslim friend to build a hotel and a large restaurant. He entrusted me with supervision and equipping the restaurant with halal meat. My partner will follow up management work and accounting. Is this partnership permissible? Knowing that some customers don’t very much trust and say: (we have a doubt that this meat is halal as long as the partner in the restaurant is non-Muslim)? What is your opinion, Your Eminence?
A: If the non-Muslim partner is the one who brings the meat, it is not permissible to eat from it… And the origin of the jurisprudential rules that the legal commemoration can not be realized if we have suspicion about it, and the one who brings the meat was non-Muslim.

تصاهر الشيخين مع الرسول (ص

س: هل تصاهر الشيخين مع الرسول الكريم (ص) حسب بعض الروايات التاريخية ساعد في تولّيهما الخلافة في تاريخ المسلمين؟
ج: تصاهُرُ الشيخين مع الرسول (ص) أقام الحجة عليهما لدعم الإمام علي في بيعة غدير خم…
حيث قاما وهنّأا الإمام عليّاً (ع) بالخلافة والولاية وقال له عمر: بخٍ بخٍ لك يا علي (أي هنيئاً لك) (لقد أصبحت مولاي ومولى كل مؤمنٍ ومؤمنة.) ساعد في إقامة الحجة عليهما في عدم الانقلاب على خط الرسول (ص) والرسالة يقول تعالى:
(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ) آل عمران 3/ 144.

Alliance of the two Sheikhs with the Messenger (PBUH)

Q: Did the two Sheikhs have alliance with the Holy Prophet (PBUH), according to some historical accounts, helped them to be the caliphate in the history of Muslims?
A: The alliance of the two Sheikhs with the Prophet (PBUH) put them both under check and have the responsibility to support Imam Ali at the pledge of allegiance in “Ghadeer Khum” … Where they congratulated Imam Ali (AS) for being the caliphate and the guardian. Omar said to Him: (bakhen bakhen to you, Ali,ie, good for you. You are now my guardian and the guardian of every believer [male and female]) And what made them to stay with the line of the Prophet and the Message is that they were both under check… Almighty says: (Muhammad is no more than a Messenger: many were the Messengers that passed away before him. If he died or were slain, will ye then turn back on your heels? If any did turn back on his heels, not the least harm will he do to Allah; but Allah[on the other hand] will swiftly reward those who [serve him] with gratitude.) Al Imran 3/144.

غير مسلمين يجلبون اللحم

س: ذهبت في زيارة إلى ولاية أخرى  وأخبروني بحلّية اللحوم في أحد المطاعم، وأبناء المدينة التي توجهت إليها أصلاً يرتادونه ويأكلون فيه تبيّنَ لي بأن صاحبه غير مسلم وكذلك العمال والإدارة وأخبروني أن القانون يلزمهم بذلك، فهل أحكم بصحة وحلّية الأكل في مثل هذا المطعم؟
ج: ما دام جالبو اللحم غيرَ مسلمين فلا يجوز الأكل من ذلك المطعم. وأما ما يفعله أبناء تلك المدينة فمسؤليتهم تقع عليهم.

Non-Muslims bringing meat

Q: I went on a visit to another state, and I was told that the meat in one of the restaurants is Halal, and the people living in that city where I went they patronize it and go there to eat. I found out that its owner is non-Muslim, as well as the workers and the management. And they told me that the law requires them to do that. Do I decide and judge that eating in this restaurant is valid and the food is halal?
A: As long as the meats were brought by non- Muslims, it is not permissible to eat in that restaurant. As for the people of that city and what they do, the responsibility rests with them.

اختلاف الأديان

س: اختلفتْ الأمم والشعوب على عدّة كُتب دينية حتى في الدين الواحد إلا أمة الإسلام اجتمعت على كتاب واحد هو القرآن الكريم ولكن ذلك لم يمنع نشوء الفرق والمذاهب مثلما هو في الأديان الأخرى المتعددة الكتب فهل هو الانسان بتحزباته وميوله؟ أو هي حالة نوعية طبيعية تقتضيها مراحل الحياة والأفكار؟
ج: إنها حالة متعارفة بسبب تنوّع الفهم البشري للحقائق وللأوضاع الاجتماعية.
(وَما كانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً واحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ (ربما بإرسال خاتم الرسل محمد (ص) لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيما فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) يونس 10/ 19. الإمام الباقر: (كانوا قبل نوح أمةً واحدة على فطرة الله لا مهتدين ولا ضلّالا، فبعث الله النبيين) نور الثقلين 1/ 209.وقال تعالى: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا .وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا) آل عمران 3/ 103. وجاء الإسلام فأمر بالإيمان بكل الأنبياء وكتبهم وأمر بالوحدة بين الأديان الإلهية وعدم الكفر بها وأن الكفر الحقيقي هو الذي يفرّق بين الأديان… وأن الكافر الحقيقي هو الذي يقول نؤمن ببعضٍ ونكفر ببعضٍ يقول تعالى: (أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً) النساء 4/ 150. فالإيمان الحقيقي هو الإيمان الكلّي الذي نادى به الإسلام وسمّى كل رسالات الأنبياء إسلاماً وعزّزَ وكرَّم الأنبياء ورسالاتهم… وميوله هي حالة تـنوعية طبيعة تقتضيها مراحل الحياة والأفكار.

Diversity in religions

Q: Nations and peoples differed on several religious books, even within the same religion,except the nation of Islam that met on one book which is the Holy Qur’an, but that did not prevent the emergence of sects and groups, as is the case in many other religions with many books. Is it due to human tendencies and partisan? Or is it a qualitative natural state which is  required by the stages of life and ideas?
A: It is a familiar state due to the diversity of human understanding of the facts and of the social conditions. Qur’an says: (Mankind was but one nation, but differed “later”. Had it not been for a Word that went forth before from thy Lord, [perhaps by sending the Seal of the Prophets Muhammad “PBUH”] their differences would have been settled between them.) Yunus 10/19. Imam al-Baqir: (They were one nation before Noah, driven by the human nature where they were considered not going wrong or right, then Almighty sent the Prophets) Noor Al Thaqalein 1/209..  Almighty says: (And hold fast, all together, by the rope which Allah “stretches out for you”, and be not divided among yourselves; and remember with gratitude Allah’s favour on you;for ye were enemies and He joined your hearts in love, so that by His Grace, ye became brethren;) Al Imran 3/103. Islam came and commanded the faith in all the prophets and their books and commanded unity among the divine religions and not to disbelieve it. The true disbelieving is the one which differentiate between religions… And the true atheist is the one who says: we believe in some but reject others. Almighty says: (They are in truth “equally”Unbelievers;) Al Nisa 4/151. True faith is the total faith advocated by Islam and called all messages of the prophets Islam and promoted the generosity of the prophets and their messages … its tendencies is a diversified natural state required by the stages of life and ideas.

محلّ خضار فيه خمور

س: محل مُخصَّص لبيع الخضار والفواكه الطازجة والجديدة وبدون تجميد من المزرعة الى المحل، ولكنهم يضعون فيه قناني الويسكي والخمور في كل زاوية من زواياه فتختلط مع الفواكه والخضار.. وقد حصلت على فرصة عمل في هذا المحلّ، فهل يجوز لي أن أعمل فيه؟
ج: لا يجوز لصاحب المحل بيع الويسكي والأصح عدم التعامل معه حتى يتوقف عن بيع الويسكي والخمور.
ولا يجوز أن تبيع الويسكي فيه… فإن اضطررت للعمل فيه فلا تبعْ فيه إلا الفواكه لحلّية بيعها في الإسلام.

Fruit and vegetable market sells wine

Q: A shop dedicated to selling fresh fruit and vegetables without refrigeration- from the farm to the shop-, but they put bottles of whiskey and liquor in every corner of the store. This way liquor and fruits will be side by side… I got a job in this shop. Is it permissible for me to work there?
A: It is not permissible for the shop’s owner to sell whiskey and it is better not to deal with him until he stops selling whiskey and liquor. And it is not permissible for you to sell whiskey in the store… If you have to work there, then you have to sell only the fruit because its selling is halal in Islam.

السيَّارات المعيـبة

س: أبيع وأشتري في السيّارات وأحصل على أسعار مناسبة جدّاً عند شراء الكثير منها.. لكن أكثرها تعرَّض للغرق وتم إصلاحها لتكون جاهزة للبيع فأربح منها مبالغ ممتازة.. والزبائن في العادة يُعرضون عن شراء السيارات التي تعرضت للغرق.. فهل يجب عليَّ إخبارهم بذلك أُم أكتفي بالمشاهدة والفحص؟
ج: اطلبْ منهم المشاهدة والفحص وشراء السيارة كما هي، لا يجوز لك أن تكذب عليهم.

Defective cars

Q: I sell and buy cars, and when I buy many of them, I get very suitable low prices .. But most of them sank in water,later they were repaired to be ready for sale, so that I can make a good profit… And customers usually shy away from buying cars that were sank in water… Do I have to tell them about that, or just be satisfied with observing and watching.
A: Ask them to observe, and check the cars, and when they decide to buy; they buy the car as is. It is not permissible for you to lie to them.

لحوم من سوق المسلمين

س: أنا مُحتاط كثيراً في أكل اللحوم وأشك بمصادر البيع والتوزيع، لذلك حين أحصل على دعوة من الأصدقاء والأقارب في البيوت أتعرض للحرج عندما أمتـنع عن الأكل وأتحجج بحجج أحياناً مقبولة وأحياناً واهية.. فهل الشك والحيطة مُناسبة في مثل هذه الأحوال؟
ج: يجوز لك أكل اللحم من بيوت المسلمين والمؤمنين ولا تتحرَّج. وفي ذلك حديث موثّق حول سوق المسلمين وأن كل لحم يُشتَرى من سوق المسلمين فالأصل فيه الحلّية.

Meats from the Muslim markets

Q: I am very careful about eating meat, and I have doubts about the sources of sale and distribution, so, when I get invited by friends and relatives to their homes, I feel embarrassed when I refuse to eat from the food, and I start to make excuses which sometimes may be acceptable and sometimes not.. Is suspicion and caution appropriate in such cases?
A: You may eat meat from the houses of Muslims and believers, and do not be embarrassed. And there is a documented hadeeth (narration) concerning the market for Muslims which is: every meat bought from such market (market for Muslims) is halal, because the main thing here (origin) is being halal

المشارعة عند عالمٍ دينيّ

س: استدنتُ مبلغاً من أحد الأقارب وقد وضع يده على بيتي لأنِّي لم أستطع سداد المبلغ وسداد الفوائد التي أخبرني عنها بعد عدم قُدرتي على التسديد ولَم نتَّفق عليها مُسبقاً!! والآن الفوائد المُضافة ومُصادرة بيتي!! فهل هي مُعاملة ربوية علماً بأن قيمة البيت أعلى بكثير من قيمة القرض والفوائد؟
ج: اذهبا إلى عالم دينيّ للمشارعة عنده لبتِّ الموضوع، ويمكنكما المجيء إلينا للمشارعة وبتّ الموضوع.

Pleading the case in front  of a religious scholar

Q: I borrowed an amount of money from one of the relatives, and because I could not pay the debt and the occured interest which we did not discussed before or agreed upon!!, he took over my house. Now with the added interest and confiscation of my house!! Is this considered to be reba (usury), (interest)? Knowing that the value of the house is much higher than the value of the loan and the interest?
A: Both of you can go to a religious scholar to plead your case and get a decision on this subject. And you may, both of you, come to us to discuss and plead your case in order to reach a decision.

عدم تراجع الأديان

س: أنا أتوقَّع بعد بضع مئات من السنين ألا يكون عند البشرية دين بل يوجد فكر وثقافات تقترب من بعضها بسبب التطور والتقدم الّذي تشهده البشرية.. فهل تتوقع سماحة المرجع تراجع الأديان جميعاً في زمنٍ ما ومكانٍ ما؟
ج: إذا درسنا تاريخ الأديان نجد أن الأديان السماوية لم تتراجع بل تقدَّمت وتكاثر أتباعها شيئاً فشيئاً، وهذا ما جعل الإسلام يستوعبها ويدعو إلى الإيمان بها ضمن الإسلام. ولا أعتقد أن الأديان ستتراجع بل سيكون الازدهار للإسلام بقوَّة فائقة جداً.

Religions will not fade away

Q: I predict that in few hundred years from now, humanity will no longer has religion but thought, and cultures getting closer together due to advancements and progress that the humanity is witnessing… Do you, Your Eminence the Reference, expect that all religions will fade away at some time, and somewhere in the future?
A: If we study the history of religions, we find that the divine religions did not retreat or fade away, but progressed and their followers increased gradually, and this is what made Islam to take them in and calls to believe and have faith in it within Islam, and I don’t think that religions will fade away but glory with full force will be to Islam instead.

مدين لا يُسدِّد قرضه

س: تقولون نقلاً عن الإمام الصادق(ع) ما معناه أنَّ رزقي لا يأكله أحدٌ فنشعر بالإطمئنان، ولكن أحدهم استدان منّي مبلغاً كبيراً ولا يردّه ولا يسدّده لي وحرمني هذا التصرّف من فرص عمل كثيرة وجعلني أعيش العوز والضيق والفاقة.. أنا مُحبط جدّاً، فماذا أفعل رجاءً؟
ج: يمكنك جرّه إلى القانون لأخذ حقك منه. أو جرّه إلى المشارعة عند عالم دين مسلم مجتهد تجعلانه حكَماً شرعياً وقانونياً لحسم النزاع بينكما واسترداد حقِّك من غريمك. وإن كان الأفضل الصبر عليه حتى يسدّد قال تعالى: (وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) البقرة 2/ 280. فنظِرَةٌ: فإمهال وتأخير. ومع ذلك فقد أوصانا الله تعالى أن نسجّل الدَّين عند الكاتب العدل، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ) ثم يقول تعالى: (وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ) البقرة 2/ 282.

A debtor does not repay his loan

Q:  Quoting Imam Al Sadiq (AS) you say as meaning that nobody will take away my livelihood, we feel at ease (assured).  But someone borrowed from me a large sum and refused to repay it nor pay it off over a period of time… this behaviour deprived me of many job opportunities and made me live in destitution, hardship, and poverty.. I am very desperate, please what do I do?
A: take him to the court of law to take your share. Or take him to a Muslim religious scholar to discuss your case and-both of you- appoint him as a legal and legitimate referee (judge) to resolve the dispute between both of you and get back your right. Although it better to tolerate him until he pays off his debt. Almighty says: (If the debtor is in difficulty, grant him time till it is easy for him to repay. But if ye remit it by way of charity, that is best for you if ye only knew.) Al Baqarah 2/280. However, Allah Almighty advised us to record (scribe) the debt. Almighty says: (O ye who believe! When ye deal with each other, in transactions involving future obligations in a fixed period of time, reduce them to writing; let a scribe write down faithfully as between the parties;), then continues to say: (And get two witnesses, out of your own men, and if there are not two men, then a man and two women, such as you choose, for witnesses,) Al Baqarah 2/282.

إدارة تظلم موظفيها

س: الإدارة القاسية في المكان الذي أعمل به والمُجحفة بحق العمّال والتي تـنتقص من أجورهم.. تُجبرني على السؤال الآتي: هل يحق لي أنْ أستغل بعض الفُرص بعيداً عن أنظار الإدارة فأعمد الى التقصير في العمل وتقليل فوائد أصحاب العمل القُساة؟
ج: عليك أن تطبِّق اتفاقية العمل بحذافيرها. وإن قصّرتْ الإدارة في إعطائك راتبك وأكلتْ عليك حقّك جاز لك أن تستغل بعض الفرص في استدراج باقي حقك لك. ولماذا لا تفاتح الإدارة بتقصيرها وتطلب حقّك منها؟

Management is unfair  to its employees

Q: The cruel administration, and unfair to the worker’s right, and which detract their wages .. forces me to ask the following question: Is it right for me to take advantage of some opportunities-to get back at the administration-, like not to work faithfully, waste time, and not being productive…hence less profit (benefit) to the cruel managers?.
A: You must apply fully the work agreement. And if the management mistreated you like: Not paying you, and not giving you your dues (right)… then you may take advantage of some opportunities to get what was taken from your right.
Why don’t you talk to the administration about its failure to do what ought to be done, and demand your right.

خاطبُ فتاةٍ أبوه سيء الأخلاق

س: شاب ملتزم تقدّم لخطبة ابنتي الوحيدة ولكن أخشى أنْ يكون مثل أبيه الذي ينقل كل خبر وكل حكاية ويشتم في كل مكالمة أصدقاءَه الذين يجلس معهم ويخرج معهم ويأكل معهم، ثُمَّ نراه يضحك ويتبادل معهم أحلى الكلمات!! فماذا تقول في ذلك سماحة المرجع؟
ج: اجتمعْ مع ذلك الشاب وناقشْه في الأمر فلعلّه لا يوافق والده على أخلاقه وأخطائه، وبما أنه ملتزم دينياً فلعلّه يخالف والده ولا يتشبّه به في الأخلاق السيئة، وبعدها إن تأكدتَ أنه سيتّبع طريق الصلاح وأنه لا يوافق والده فخذْ منه عهداً مع الله أن يلتزم بالأخلاق الصالحة ولا يتبع سلبيات أبيه… وزوِّجه ابنتك بعد أن تجلس هي أيضاً معه وتتداول معه الأمر بحضورك وتخبرك بالنتيجة. قال تعالى: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أخرى) فاطر 35/ 18. أي لا تتحمَّل نفسٌ خطيئة نفسٍ ثانية.

An ill-mannered groom’s father

Q: A religious committed young man asked to marry my one and only daughter, but I am afraid that he might be like his father, who reports and breaks the news and every story here and there, and insults his close friends by talking behind their backs, on one hand, then we see him meeting with the same people happy and very friendly with them on the other hand. Your Eminence the Reference, what do you say about that?
A: Meet with that young man and talk it over with him, perhaps he does not agree with his father›s ethics and mistakes, and since he is religiously committed, he may disagree with his father and does not follow his father’s steps in this behaviour. And then if you were sure that he is on the right path and does not agree with his father; take a covenant from him with Allah on condition that he is goi9ng to be committed to the good manners, and not to follow the steps of his father… and marry your daughter to him  after she meets with him, in your presence, and let her give you her opinion about him. Almighty says: (Nor can a bearer of burdens bear another’s burden.) Fatir 35/18. I.e, no soul will bear the sin of another’s.

عقار لبيع الخمر

س: اشتريت عقاراً أستثمر قسماً منه للتأجير، وكان أصلاً محلاً لبيع الخمور، وعند صاحب المحل عقد إيجار يعطيه الأولوية والأفضلية للبقاء في المحل مع أي مالك جديد للعقار.. فهل يحقّ لي تجديد العقد مع صاحب محل الخمور؟
ج: لماذا تشتري محلاً لبيع الخمور حيث لا يكون ربحك منه إلا ببيع الخمور. لا يجوز ذلك لك؟ وعليك التوقف، للبحث عن عقار آخر ليس فيه هذه المشكلة… توقفك لأجل تقوى الله سيتيح ذلك ربحاً حلالاً وتوفيقاً إلهياً يدرّ عليك البركات. قال تعالى:
(وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ٭ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَيَحْتَسِبْ) الطلاق 65/ 2 – 3.

Property for selling wine

Q: I bought a property where I would invest a portion of it in renting, that property was originally a liquor store. The store owner has a lease contract that gives him the preference and the priority to stay in the store with any new owner of the property…Am I permitted to renew the contract with the liquor store owner?
A:  Why do you buy a liquor store where your profit comes only from selling alcohol? It is not permissible for you… You have to stop and look for another property that does not have this problem, and fearing Allah Almighty might give you the chance of getting better business and more of Halal profit. Almighty says: (And for those who fear Allah, He “ever” prepares a way out, and He provides for him from “sources” he never could imagine.) Al Talaq 65/2-3.

ضياع دين الأطفال

س: عندي أطفال في المدرسة يسألون أسئلة عن الدين والإيمان والعقيدة ولا أستطيع بل ولا أعرف الإجابة عنها.. ويسألون عن الأديان الأخرى وتكثر أسئلتهم عن اللادين أو الإلحاد بسبب ما يسمعونه من المعلمين!! ونحن سماحة المرجع نعيش في ولاية أخرى لا يكثر فيها المُسلمون.. فبماذا تـنصحنا سماحة المرجع؟
ج: ننصحكم بالانتقال إلى مدينة فيها مدرسة إسلامية ومراكز إسلامية ومجتمع مسلمين، أو توظِّف لديكَ أستاذَ دين يعلم أطفالك عقيدة الإسلام ويتابع معهم، ويجيب على أصعب الأسئلة الدينية وبذلك تحمي أولادك من الضلال قال تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) التحريم 66/ 6.
وقال الله تعالى: (قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ) الزمر 39/ 15.
ننصحك الانتقال إلى مدينة ديربورن في ولاية ميشيغان في أميركا ففيها مدارس إسلامية ومجتمع إسلامي مناسب لهداية الأطفال وحمايتهم من الضياع والضلال.

Loss of religion in children

Q: My children are in school and I can’t answer when they ask questions about religion, faith and ideology, moreover, I do not even know the answer…And they ask about other religions, and most of their questions are focused about atheism because of what they hear from teachers !! Your Eminence the Reference, we live in another state where not too many Muslims live. What do you advise us to do your Eminence the Reference?
A: We advise you to move to a city where there are: Islamic school, Islamic centers, and a Muslim community; or you may employ a religion teacher who teaches your children the Islamic ideology and follows up with them, and answers the most difficult religious questions, thus protecting your children from wrongfulness. Almighty says: (O ye who believe! Save yourselves and your families from a fire whose fuel is Men and stones, over which are “appointed” angels stern “and” severe, who flinch not “from executing” the commands they receive from Allah, but do “precisely” what they are commanded.) Al Tahrim 66/6. And Allah says: (Say: [Truly, those in loss are those who lose their own souls and their people on the Day of Judgement: Ah! That is indeed the “real and” evident Loss!]) Al Zumar 39/15. We advise you to move to the city of Dearborn, in the state of Michigan, USA. Here there are Islamic schools and an Islamic community that is suitable for guiding children and protecting them from wrongfulness and lostness.

العقل الالكتروني والطبيعي

س: في الحواسب الحديثة ومحركات البحث الالكتروني العملاقة قدرة فائقة في إظهار المعلومات، وما يُسمّى بالعقل الالكتروني.. فهل وصلنا الى مرحلة تفوّق العقل الالكتروني على العقل الطبيعي؟ وهل العقل يتركز في المُخ فقط؟
ج: العقل الالكتروني صَنَعَه العقل الطبيعي، ولولا العقل الطبيعي الذي خلقه الله في الإنسان لما ظَهر العقل الالكتروني… والمخ البشري هو الذي يصدر العمليات العقلية والفكرية. يقول الشاعر:
إذا طغى العقل عـلى ربِّـهِ
فالعقل مـعناهُ هوَ الـجـهلُ
يعترض العقلُ على صانعٍ
من بعض مصنوعاته العقلُ

Electronic and natural mind

Q: In modern computers and giant electronic search engines, there is a great capability in  showing  information, and so-called electronic mind .. Have we reached the stage of superiority of the electronic mind over the natural mind? And is the mind concentrated only in the brain?
A: The electronic mind is made by the natural mind. And if it were not for the natural mind which Allah created in man;  the electronic mind would not come into sight. The human brain is the source of mental and intellectual processes. The poet says:
If the mind dominated his Lord;
Then the mind means ignorance!
The mind objects to a maker
Some of his crafts is: mind!

عفو المال

س: يقول مقطع من الآية الكريمة رقم 219 من سورة البقرة: (وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ).. نفهم أن الإنفاق يتحقق بالمال فقط، فما معنى وصف العفو بمعناه المعروف بالإنفاق؟
ج: عفو المال هو المال الزائد.

Currency hoarding

 (superfluities)

Q: A section from the holy verse No.219 of Surat Al-Baqarah says: (They ask thee how much they are to spend; say: “What is beyond your needs.” Thus doth Allah make clear to you His Signs; in order that ye may consider-)..We understand that spending is only achieved by money. What is the meaning of “Al-Afow” in its known sense of spending?
A: Money superfluities (Al-Afow) is the money beyond our needs.

شهادة الفلكيين بالهلال

س: ما حكم شهادة الفلكيين ببقاء الهلال بعد الولادة إلى حد تمكن رؤيته بالعين المجرّدة؟
ج: إذا تأكدنا من صحة كلامهم وشهاداتهم واتحاد معلوماتهم وعدم اختلافهم فيمكن الاعتماد على ذلك إذا حقق لنا الاطمئنان ولو لعدم الاختلاف بينهم. الحرج والمشقَّة في الصيام س: الحياة تغيرت الآن، فمدارس وجامعات ومعامل ومصانع حديد وصلب وأفران حارة وأفران غازية.. والأولاد في سن التكليف يذهبون للمدارس لأوقات طويلة وبعد المدارس يعملون واجباتهم المدرسية.. كلُّ ذلك لم يكن في العصر الأوّل للإسلام.. ألا يتحرك الإسلام والصيام فيه مع هذه المُتغيرات ويأخذ ذلك بنظر الإعتبار ويُراعي المَشَقّة الناتجة عن عيشنا في هذا الزمان؟ ج: نعم يأخذ الإسلام ذلك بنظر الاعتبار ويراعي المشقَّة في كل زمان ومكان… والمشقة الشديدة هي الحرج وقد رفع الإسلام تشريع الحرج وأزاله وجعل في الحرج مخرجاً لعدم الصيام ولغيره من الأحكام، قال تعالى: (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) الحج 22/ 78. والحرج هو المشقة الشديدة التي لا تطاق عادة… فإذا كان في الصوم حرجٌ جاز الإفطار على القليل حتى يزول الحرج بل إنَّ آيات الصيام في القرآن رفضت الوقوع في الحرج والعسر قال تعالى: (وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) البقرة 2/ 185.

العمل مع الجائر الظالم في شهر رمضان

س: أنا في وحدتي العسكرية أخرج بمهمات مُداهمة قتالية في النهار الواحد أكثر من مرّة.. فهل يتوجب عليَّ الإفطار والقضاء أُم أبقى على صيامي؟
ج: إن كنت تعمل مع الظالمين فإن عملك حرامٌ أساساً وعليك التوبة وترك هذا العمل مع الجائر الظالم، فإن جزءاً من إثم ظلمه تشترك أنت فيه إن بقيت معه.

غياب الشمس وقت الإفطار

س: يوم الأحد كُنَّا نحضر حفل إفطار بينما طفل صغير كان يقرأ القرآن الكريم، وفجأة الساعة التاسعة وست دقائق أُعلن الأذان فأفطرنا ولَم ننتبه للوقت.. وكان وقت الإفطار حسب تقويم المجمع الإسلامي الثقافي الساعة 9:11 Pm!! عريف الحفل اعتذر وقال إن وقت الإفطار الساعة 9:20 pm!! فهل إفطارنا صحيح؟ وهل ما نحن فيه هو فوضى وعدم ترتيب؟
ج: ليس فوضى بل عدم اطِّلاع على مواقف وأقوال أئمة أهل البيت (ع). وإفطاركم الأول صحيح لأن أحاديث الأئمة من أهل البيت (ع) أشارت إلى أن صلاة المغرب والإفطار بعد مغيب الشمس، وأن مغيب الشمس هو موعد دخول الليل وهذا ما اتّبعه المجمع الإسلامي في توقيت الشهر المبارك وإمساكيته حيث جاء في صحيحة زرارة عن الإمام أبي جعفر الباقر(ع):
(إذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر فإذا غابت الشمس دَخَلَ الوقتان المغرب والعشاء الآخرة). وعليه فإن الغروب يتحقق باستتار قرص الشمس وهناك عشرون رواية أو أكثر ومنها صحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (الصادق (ع) سمعته يقول: (وقت المغرب إذا غربت الشمس فغاب قرصها) وسائل الشيعة 4/ 178. باب 16 من المواقيت ج 16.
وصحيحة زرارة عن أبي جعفر(ع): (وقت المغرب إذا غاب القرص…) المصدر السابق  أجل إذا شكّ المكلّف إن الشمس غابت أو لم تغب فيجب عليه الانتظار حتى تزول الحمرة المشرقية لا المغربية لرواية بريد بن معاوية عن أبي جعفر(ع) (إذا غابت الحمرة من هذا الجانب -يعني من المشرق- فقد غابت الشمس من شرق الأرض وغربها)
وسائل الشيعة 4/ 172. ولمَّا كانت معرفة غياب الشمس مع وجود الجبال والتلال أو الأبنية غالباً صعبةً إلا من كان وقوفه على شاطئ البحر أو في الصحراء فيرى بوضوح غياب الشمس واستتار قرصها فإن الإمام استدلَّ على غياب الشمس بذهاب الحمرة المشرقية كما في رواية علي بن أحمد بن أشيم عن أبي عبدالله (ع) سمعته يقول: (وقت المغرب إذا ذهبت الحمرة من الشرق، وتدري كيف ذلك؟) قلت: لا. قال: (لأن المشرق مطلٌّ على المغرب هكذا – ورفع يمينه فوق يساره فإذا غابت ههنا ذهبت الحمرة من ههنا.) وسائل الشيعة 4/ 172. وعليه فإن المقياس والمدار على الاستتار وأن الوسيلة الواضحة لذلك هو زوال الحمرة المشرقية. وبعد الحمرة المشرقية ينتقل الاحمرار الشديد إلى جهة المغرب.

الصفا والمروة

س: قال تعالى: (إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللَّهِ..) البقرة 2/ 158. ونحن نعرف بأن الصفا والمروة جبلان، وفي زمن النبي محمد (ص) كان عليهما صنمان (وهذا معروف تاريخياً)!! وكان الوثنيون يطوفون حولهما، وكان ذلك من شعائر الوثنية!! فكيف جعلهما الله من شعائره؟!! ألم يستغرب الوثنيون الذين دخلوا في الإسلام هذا الكلام؟
ج: نفس الكلام يجري في الطواف حول الكعبة فقد كان هناك أصنام حول الكعبة في زمن الجاهلية وجاء الإسلام فأسقط الأصنام وكسرها… وأما الصفا والمروة فليس عليهما الآن أصنام. والصفا والمروة تلّتان متقابلتان بينهما مسافة قد تصل إلى نصف كلم كان فوقها صنمان في أيام الجاهلية وحينما جاء الإسلام وأصبحتا هدفين لطواف زائد عن طواف الكعبة… توقف المسلمون عن الطواف بينهما تنزيهاً  لأنفسهم عن شبهة احترام الأصنام… فجاء القرآن وأكّد أن لا إثم ولا جناح على الحجاج أن يتطوّفوا بهما لأنهما أصبحا من شعائر وواجبات الحج، قال تعالى: (إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللَّهِ فَمَن حَجَّ البَيتَ أَوِ اعتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ) البقرة 2/ 158. والصفا والمروة الآن بدون أصنام.

نسخ الآيات

س: قال تعالى: (ما ننسخ من آية أو ننسها نأتِ بخيرٍ منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير). والسؤال: إذا كان القرآن مكتوباً في اللوح المحفوظ، أي أنه كلام الله، فكيف ينسخ آياته؟! ولماذا لا يكتبها صحيحة من البداية؟! كيف يقول: لا تبديل لكلام الله ثم ينسخه؟! وكيف ينسى الآيات؟! هل الله ينسى كلامه؟! ولماذا يأتي بخير منها؟! لماذا لا تكون الآية صحيحة من البداية؟! ثم كيف يكون في كلام الله صحيح وعدم صحيح؟! وأخيراً لماذا يأتي بمثلها.. أي لماذا التكرار؟! وما هو هدف الله من الناسخ والمنسوخ؟
ج: النسخ هنا بمعنى تغيير الأحكام لانتهاء أمد تطبيقها بحسب تغيُّرات الظروف والأحوال حيث قال تعالى: (يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) الرعد 13/ 39. فهناك أحكام انتهى وقتها وجاء غيرها فنسخت وألغيت. وكلمة (نـنسها) أي ننسِئُها أي نؤجلها ولهذا انتهت الآية بقوله تعالى: (ألم تعلم أن الله على كل شيْ قدير.) قبلة صلاة المسلمين كانت أولاً إلى بيت المقدس فنسخ القرآن هذا الإتجاه وجعل قبلة المسلمين الكعبة المشرَّفة.

لا تـناقض في الإسلام

س: أغلب المسلمين عندما يتكلم عن الاسلام يـبادر إلى استحضار نصوص ذات مضامين إيجابية، بينما بعضهم الآخر يرتكب الأخطاء الشنيعة اعتماداً على نصوص أخرى هي أيضاً من القرآن و السنَّة!! مما يطرح مشكلة التعارض الصريح الموجود بين نصوص الدين الإسلامي، وبالتالي الإرتباك في استعمالها، و هي تـناقضات واضحة!! ما هو الموقف الواضح والصريح من النصوص التي تستعمل في الإرهاب وإيذاء الناس والإضرار بمصالحهم؟ ولماذا يطالعك المسلم بالآيات الإيجابية ويخفي غيرها عندما يكون في وضعية دفاع، ثم يفاجئك بعد ذلك بنصوص إرهابية المحتوى بمجرد أن يصبح في حالة قوة؟!
ج: لا تعارض بين نصوص الدين الإسلامي إلا عند أهل الجهل بالقرآن والإسلام. أما أهل العلم والراسخون في العلم فيعلمون أجوبة ذلك ومخارجه بسهولة قال تعالى: (هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ) آل عمران 3/ 7.

خط الحق هو المنتصر بظهور الإمام المهدي (عج

س: كلّنا نعرف بأن أغلب البشر ليسوا بمسلمين، وبالتالي جزاؤهم النار!! فهل نجح الشيطان في مهمته ونجح الشرّ وانهزم الخير ولم يتحقق الهدف من خلق الإنسان وهو عبادة الله؟ وهل تحققت نبوءة الملائكة؟
(ملاحظة: بعض الأسئلة مستوحاة من كتب مصطفى محمود ومحمد أركون وريجارد دوكنز وماري الكرملي وكامل النجار وغيرهم).
ج: لن ينجح الشرّ بعد أن وعدت أخبار سنة النبي(ص) أن المهدي (عج) سيظهر وسيملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد أن مُلِئَت ظلماً وجوراً. قال تعالى في الإشارة إلى هذا: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) النور 24/ 55.

الشعور بالحرج بسبب تأخير الإفطار

س: نحضر مأدبة إفطار في بيت أحد إخواننا السُنّة أو في مكان عام بحضورهم أو في مساجدهم.. فنجدهم يفطرون مع وقت المغيب مباشرةً وكأننا لا زلنا في النهار ولَمْ يتحقق الليل ونشعر بالحرج بسبب تأخير إفطارنا.. فماذا نفعل في مثل هذه الحالات؟
ج: يجوز الإفطار عند المغيب ولا يجب الانتظار إلا إذا شككنا في غياب الشمس فالأفضل الانتظار حتى تغيب الحمرة المشرقية وذلك يستمرُّ عادة ربع ساعة بعد مغيب الشمس.

الدواء والصيام

س: أنا أستطيع الصيام ولكن عندي دواء لا بُدَّ من تـناوله كل ست ساعات.. فهل تـتوجب عليَّ الكَفّارة بعد القضاء؟
ج: حاجتك إلى الدواء دليل أنك مريض، ويجوز للمريض أخذُ دوائه وهو صائم لأنه مريض قال تعالى.
(فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) البقرة 2/ 184.
وعليك قضاء ذلك اليوم لإفطارك على الدواء المضطر له. ولا كفارة عليك.

مقابلات

أخبار ومناسبات

بيانات